The Mozarabic Thread

  • Thread starter Thread starter patrick457
  • Start date Start date
Status
Not open for further replies.
By which I mean, I’ve been checking through stuff available on the net pertaining to the rite lately and couldn’t find anything yet pertaining as to a Pontifical Mass. Perhaps the fact that subsequent Archbishops of Toledo - where the Rite is celebrated now - were generally ‘Roman’ and the fact that the celebration of the Rite was, for about six centuries now, only relegated to a few areas (say, a chapel in the Cathedral of Toledo) - and before that was decrepit almost to the point of extinction? 😦
How unfortunate. I’m sure that a Mozarabic Pontifical High Mass would have been an absolutely glorious thing to see.

I did find this in the Original Catholic Encyclopedia. I think it pretty well explains the situation:

“At the present day those who belong to the Mozarabic Rite use the Roman Ritual, and, as their bishop is the Archbishop of Toledo, who is of the Roman Rite, the Roman Pontifical is also used for them. The date at which the old Spanish Ritual and Pontifical services ceased to be used is not known. The four existing manuscripts of the Liber Ordinum, which contains these services, are all of the eleventh century, and belonged either to Silos or to San Millan de la Cogolla. There are none at or from Toledo, and, when Cardinal Ximenes had the Missal and Breviary printed, there was evidently no need to print a Ritual and Pontifical, as they were probably no longer used.” – Mozarabic Rite, under VI., “Occasional Services”
 
How unfortunate. I’m sure that a Mozarabic Pontifical High Mass would have been an absolutely glorious thing to see.

I did find this in the Original Catholic Encyclopedia. I think it pretty well explains the situation:

“At the present day those who belong to the Mozarabic Rite use the Roman Ritual, and, as their bishop is the Archbishop of Toledo, who is of the Roman Rite, the Roman Pontifical is also used for them. The date at which the old Spanish Ritual and Pontifical services ceased to be used is not known. The four existing manuscripts of the Liber Ordinum, which contains these services, are all of the eleventh century, and belonged either to Silos or to San Millan de la Cogolla. There are none at or from Toledo, and, when Cardinal Ximenes had the Missal and Breviary printed, there was evidently no need to print a Ritual and Pontifical, as they were probably no longer used.” – Mozarabic Rite, under VI., “Occasional Services”
Sad, isn’t it? 😦
Here’s something from the Liber Ordinum, BTW: the blessing of the oil of the sick, held during the feast of Sts. Cosmas and Damian (September 27) - compared to other Western rites, where the oil was blessed on Holy Thursday.

ORDO CELEBRANDUS SUPER UNGUENTUM, QUOD IN SANCTORUM DIEM COSME ET DAMIANI CONFICITUR

Ad vesperum, levato lumine, portatur ab abbate, aut presbitero, sive diacono, ad episcopum unguentum in gabata et episcopus mittit ibidem incensum tritum, signans et dicens: In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Et ponet ipsum vasculum cum unguento sub altare, et ibi residet tota vespera et tota vigilia usque ad missam. Explicita vero missa, postquam omnes communicaverint, antequam absolvantur, ponendum est vas super altare, in quo fuerit unguentum. Et faciens episcopus de grafio hanc crucem, imponit hanc antifonam:

Antiphona
Sicut unguentum in capite quod descendit in barbam, in barbam Aaron, manda hoc nobis, Domine, in benedictionem et vitam usque in seculum.
V/. Sicut ros Ermon, quod descendit in montem Syon.
Ubi, cum Gloria dicta fuerit et caput iterum repetierint, sic oratio ista colligitur, absque oratione Dominica:

Oratio
Deus, Pater omnipotens, qui miseratus humanis languoribus et delictis, misisti Filium tuum Dominum nostrum Ihesum Christum in humilitate humanitatis adsumte, ut de vulnere corporis sui sanaret vulnus et carnis et anime nostre : infunde liquori isti sanctificationem ad omnimodam salutem. Remedium, quod ex hoc pia fides quesierit, evidentia perventionis adtingat. Ex hoc inlita caro, careat omni morbo. Per vim benedicionis tue omni repulsa peste, omnique ablato languore, obtineat fides fructum petitionis, anima confidentiam salutis, caro gratiam sanitatis; quatenus, sanctificatio tui Spiritus sanctorumque tuorum Cosme et Damiani virtus animam in ubertatem benedictionis possideant, et corpora in remedium salvationis inducant.
Per gratiam

Benedictio eiusdem
Omnipotens Deus, benedic et sanctifica hoc unguentum, et infunde in eum de ore tuo suavibus pigmentis (sic), qui valitudinem sanitatis conferat universis. Condi unguentum hoc, Domine, aromatibus sanctitatis : unde omnes languidi medellam percipiant sanitatis; ut omnes qui ex hoc fuerint peruncti, veniam delictis, gratiam tue pietatis et medicinam percipiant sanitatis.
R/. Amen.

Post hec absoluit diaconus: Missa acta est. In nomine Domini nostri Ihesu Christi, eamus cum pace.
 
Here’s something to meditate on: the Good Friday Passion, taken from all four Gospels (though mainly Matthew and John). Better if you compare the readings with the Vulgate. 😉

FERIA SEXTA IN PARASCEVE

Lectio sancti Evangelii secundum Mattheum. Cap. XXVII.

Mane facto cena pura: quod est ante sabbatum: concilium fecerunt summi sacerdotes & seniores populi de Jesu: ut interficerent eum. Et vinctum eum duxerunt: & tradiderunt Pontio Pilato presidi. Tunc Judas traditor cum videret: quoniam ad judicium jam per ductus est: penitentia motus: revocavit triginta argenteos summis Sacerdotibus & senioribus dicens. Peccavi: quia didi sanguinem justum. Cui dixerunt. Quid ad nos? tu videris. Et pecunia in templo abiit: & laqueo se suspendit. Sacerdotes autem accepta pecunia ilia: dixerunt. Non licet mittere illam in corbonam: quia precium sanguinis est. Sed consilio accepto emerunt agrum figuli: in sepulturam peregrinorum. Propter quod appellatus est ager ille Aceldemach: hoc est ager sanguinis: usque in hodiernum diem. Tunc impletum est quod dictum est per Hieremiam prophetam dicentem. Et acceperunt triginta argenteos precium estimati: quod estimaverunt filii Israel: & dederunt eos in agrum figuli sicut precepit mihi Dominus.

Jesus autem stetit ante presidem: & interrogavit eum preses dicens. Tu es Rex Judeorum? Respondit Jesus. Tu dicis quia Rex sum. Ego ad hoc natus sum & ad hoc in hunc mundum: ut testimonium perhibeam veritati. Omnis qui de veritate est: audit vocem meam. Pilatus produxit foras Jesum: & sedit pro tribunali in loco qui dicitur Licostratus: hebraice autem Gabatha. Erat autem preparatio pasche: hora quasi sexta. Et ait Judeis Pilatus. Ecce Rex vester. At illi clamaverunt dicentes. Tolle: crucifige eum. Ait illis Pilatus. Regem vestrum vultis ut crucifigam? Responderunt principes sacerdotum. Nos non habemus Regem nisi Cesarem. Sedente illo pro tribunali: misit ad eum uxor sua dicens. Nihil tibi & justo illi: multa enim passa sum hodie in somnis propter eum. Principes autem Sacerdotum & seniores persuaserunt turbis: ut peterent Barrabam: Jesum autem perderent.

http://img291.imageshack.us/img291/5014/515pxmeisterdesevangeli.jpg

Respondit Pilatus: & dixit illis. Quem vultis ex duobus dimittam vobis? Illi autem dixerunt. Barrabam. Dicit illis Pilatus. Quid ergo faciemus de Jesu qui dicitur Christus? Dicunt omnes. Crucifigatur. Dicit illis Pilatus. Quid enim mali fecit? Illi autem magis clamabant dicentes. Crucifigatur: crucifigatur. Cum vidisset autem Pilatus quia nihil proficit: sed magis tumultus sit: accepit aquam & Iavit manus coram populo dicens. Innocens ego sum a sanguine justi hujus: vos videritis. Et respondens universes populus dixit. Sanguis hujus super nos: & super filios nostros. Tunc dimisit illis Barrabam: Jesum autem flagellis cesum tradidit eis: ut eum crucifigerent.

Tunc milites pre sidis cum accepissent Jesum in pretorio: congregaverunt ad eum totam cohortem: & vestierunt eum clamidem coccineam: & purpura circumdederunt eum. Et intexentes coronam de spinis: imposuerunt super caput ejus: & arundinem in dextra ejus. Et pedibus ejus provoluti: irridebant eum dicentes. Ave Rex Judeorum. Et conspuentes in faciem ejus: accipiebant arundinem: & percutiebant caput ejus.

Jesus autem portans ipse sibi crucem: pervenit in locum qui appellatur Calvarie: quod dicitur hebraice Golgotha: ubi eum crucifixerunt. Et cum eo duos latrones hinc atque illinc: medium vero Jesum. Scripsit autem & titulum Pilatus: & posuit supra crucem. Erat autem scriptum. Jesus Nazarenus Rex Judeorum. Hunc ergo titulum multi legerunt Judeorum: quia prope civitatem erat locus ubi eum crucifixerunt. Tunc dixerunt Pilato. Noli scribere Rex Judeorum: sed quia ipse dixit Rex sum Judeorum. Respondit Pilatus. Quod scripsi scripsi. Milites ergo cum crucifixissent Jesum: acceperunt vestimenta ejus: & fecerunt quatuor partes: unicuique militi partem. De tunica autem que de superiori parte non consutilis: sed per totum textilis fuit: dicunt ad alterutrum. Non scindamus eam: sed sortiamur de ilia cujus sit. Ut scriptura impleretur que dicit. Diviserunt sibi vestimenta mea: & super vestem meam miserunt sortem. Et milites quidem hec fecerunt.

Pretereuntes autem blasphemabant eum: moventes capita & dicentes. Vah qui destruis templum: & post triduum edificas illud. Salvum fac temetipsum: & descende de cruce. Similiter autem & unus de Iatronibus: qui cum illo simul crucifixi erant blasphemabat illum: dicens. Nonne tu es Christus? Iibera te & nos. Respondens autem alius: increpabat illum: dicens. Nec sic times Deum: cum in eadem damnatione es? nos quidem juste: digna enim factis nostris recipimus: hic vero nihil mali fecit. Et dicebat ad Jesum. Domine memor esto mei: cum venens in regno tuo. Dicit ei Jesus. Amen dico tibi: hodie mecum eris in paradiso.
 
A sexta autem hora tenebre facte sunt in totam terram usque in horam nonam. Circa nonam autem horam: exclamavit Jesus voce magna dicens. Heloy: Heloy: lamazabathani. Hoc est: Deus meus: Deus meus: quare me dereliquisti? Quidam autem ex eis qui illic adstabant: cum audirent dicebant. Heliam clamat iste. Et continuo unus cucurrit ex eis: & accepta spongia accepto plena circumdata arundine: potum dabat ei. Ut scriptura impleretur que dicit. Dederunt in escam meam fel: & in siti mea potaverunt me accepto. Jesus autem exelamans voce magna: dixit. Pater: in manus tuas commerdo spiritum meum: & tradidit spiritum. †


Et ecce velum templi scissum est in duas partes: a sursum usque deorsum. Et terra mota est: & petre disrupte sunt: & monumenta aperta sunt. Et multa corpora sanctorum dormientium resurrexerunt. Et exeuntes de monumentis: venerunt in civitatem sanctam Hierusalem: & apparuerunt multis. Centurio autem: & qui cum illo custodiebant Jesum cum vidissent terremotum: & ilia omnia que facta sunt: timuerunt nimis dicentes. Vere Dei fllius est iste.

Judei ergo quoniam cena pura erat: ne remanerent in cruce corpora sabbato: erat enim magnus dies illius sabbati: rogaverunt Pilatum ut frangerentut crura eorum & tollerentur. Venerunt ergo milites & primi quidem fregerunt crura: & alterius similiter qui simul crucifixi erant cum illo. Ad Jesum autem cum venissent: ut viderunt eum mortuum: non fregerunt crura ejus: sed unus ex militibus lancea latus ejus pupugit: & exivit continuo sanguis & aqua. Et qui vidit testimonium perhibuit: & verum est testimonium ejus. Et nos credimus quia verum est: ut credentes vitam habeamus in nomine ejus.
R. Amen.

Evangelium

Tunc venit quidam homo dives ab Arimathia nomine Joseph: qui & ipse discipulus erat Jesu. Hic accessit ad Pilatum: & petiit corpus ejus. Tunc Pilatus jussit reddi corpus. Et accepto corpore Jesu: involvit eum in sindone munda: & posuit eum in monumento suo novo: quod exciderat in petra. Et advolvit lapidem magnum ad ostium monumenti: & abiit.

Tunc convenerunt principes Sacerdotum & pharisei ad Pilatum dicentes. Domine: recordati sumus quia seductor ille dixit adhuc vivens: post tertium diem resurgam. Jube ergo custodiri sepulchrum in diem tertium: ne forte veniant discipuli ejus nocte: & furentur ilium: & dicant plebi quia surrexit a mortuis: & erit novissimus error pejor priore. At illis Pilatus. Habetis custodes: ite: custodite sicut scitis. Illi autem euntes munierunt sepulchrum signantes lapidem cum custodibus.
 
That is the Gospel as it appears in the Missale Mixtum. Here meanwhile is the version that appears in the Liber Comicus:

PASSIO DOMINI NOSTRI. IHESU XPI. ET SALBATOREM SECUNDUM CARNEM.
(ex quatuor evangelistis)


Non RSPNDTR. Deo gratias.

IN ILLO TEMPORE: consilium inierunt omnes principes sacerdotum et senioribus populi aduersus dominum ihesum ut eum morti traderent. Et uinctum eum adduxerunt et tradiderunt pontio pilato presidi.

TUNC UIDENS iudas qui eum tradidit quod damnatus esset penitentiam ductus retulit triginta argenteos principibus sacerdotum et senioribus dicens, Peccabi. tradens sanguinem iustum. At illi dixerunt. Quid ad nos. tu uideris. Et proiectis argenteis in templo abiit et laqueo se suspendit. Principes autem sacerdotum acceptis argenteis dixerunt. Non licet mittere eos in corban [corbanam] quia pretium sanguinis est. Consilio autem inito emerunt ex eis agrum figuli in sepulturam peregrinorum. Propter hoc uocatus est ager ille lingua eorum aceldemach: hoc est ager sanguinis usque in odiernum diem. Tunc adimpletum est quod dictum est a domino per iheremiam prophetam dicentem. Acceperunt triginta argenteos pretium adpretiati quod adpretiaberunt filii (I)srahel et dederunt eos in agrum figuli sicut constituit mici dominus.

Ihesus autem stetit ante presidem. et interrogabit cum preses dicens. Tu es rex iudeorum? Respondit ihesus. A temetipso hoc dicis an alii tiui dixerunt de me. Respondit pilatus, Numquid ego iudaeus sum? Gens tua et pontifices tui tradiderunt te mici quid fecisti. Respondit ihesus. Regnum meum non est de hoc mundo. Si de hoc mundo esset regnum meum ministri mei utique certarentur ut non traderer iudaeis. Nunc autem regnum meum non est de hinc. Dixit itaque ei pilatus. Ergo rex es tu? Respondit ihesus., Tu dicis quia rex sum. Ego in hoc natus sum et ad hoc ueni in hunc mundum.

Adduxerunt ergo ihesum ad cayphan in pretorium erat autem mane. Et ipsi non introierunt in pretorium ne contaminarentur sed ut manducarent pascha. Exibit ergo pilatus ad eos foras et dixit. Quam accusationem affertis aduersus hominem hunc. Responderunt et dixerunt ei. Hic si non esset malefactor non eum tiui traderemus. Dixit ergo eis pilatus. Accipite eum uos et secundum legem uestram iudicate. Dixerunt iudaei. Nobis non licet interficere quemquam. Ut sermo ihesu impleretur quem dixit significans qua morte esset moriturus. Dicit eis pilatus. Accipite eum uos et crucifigite. ego uero nullam inuenio in eo causam. Responderunt iudaei. Nos legem habemus et secundum legem debet mori quia filius dei se fecit. Quum ergo audisset pilatus hunc sermonem magis timuit. Et ingressus pretorium iterum dicit ad ihesum. Unde es tu. Ihesus autem responsum non dedit ei. Dicit ei pylatus. Mici non loqueris? Nescis quia potestatem habeo crucifigere te et potestatem habeo dimittere te? Respondit ihesus. Non haberes ime potestatem nullam. nisi data esset tibi desuper. Propterea qui me tibi tradidit magis peccatum habet.

Exinde pilatus querebat dimittere eum ludaei autem clamabant dicentes. Si hunc dimittis non es amicus cesaris.,Omnis enim qui se regem facit contradicet cesari. Pilatus autem quum sludisset hos sermones adduxit foras ihesum. Et sedens pro tribunali interrogauit eum preses dicens. Tu es rex iudeorum? Dicit illi ihesus. Tu dicis. Et quum accusaretur a principibus sacerdotum et senioribus nicil respondit. Tunc dicit illi pilatus. Non audis quanta aduersus te dicunt testimonia? Ihesus autem non respondit illi ullum uerbum ita . ut miraretur preses ueementer.

PER DIEM AUTEM sollemnem consueberat preses dimittere unum uinctum quem uoluissent. Habebant autem tunc uinctum insignem qui dicebatur barabbas qui erat propter sedictionem quamdam in ciuitatem et homicidium missus in carcerem. Pilatus autem dicit eis. Uultis dimittam uobis regem iudeorum? Sciebat enim quod per inuidiam tradidissent eum^ summi sacerdotes. Sedente autem illo pro tribunali misit ad eum uxor eius dicens. Nicil tiui et illi iusto. multa enim passa sum odie per uisum propter eum.

PRINCIPES AUTEM sacerdotum et seniores persuaserunt populo ut peterent barabban ihesum uero perderent. Respondens autem preses ayt illis. Quem uultis de duobus dimittam uobis. At illi dixerunt. Barabban. Dicit illis pilatus. Quid igitur faciam de ihesu qui dicitur xps. Dicunt omnes. Crucifigatur.
Ait illis preses. Quid enim male fecit. At illi multo magis clamabant dicentes. Crucifigatur. Dixit itaque illis pilatus. Regem uestrum crucifigam? Responderunt pontifices. Nos non habemus regem nisi cesarem. Iterum pilatus loquutus est ad illos uolens dimittere ihesu. At illi multo magis clamaban dicentes. Crucifige. crucifige eum. Uidens autem pilatus quia nicil proficeret sed magis tumultus. fieret in populo accepit aqua labit manus coram populo dicens. Innocens ego sum a sanguine huius iusti uos uideritis. Et respondens omnis populus dixit. Sanguis huius super nos et super filios nostros. Tunc dimisit illis barabban. Ihesum uero flagellis cesum tradiditeis ut eum crucifigerent.
 
Tunc milites presidis suscipientes ihesum in pretorio congregaberunt ad eum uniuersam cohortem. Et exuentes eum clamidem coccineam circumdederunt ei. Et plectentes choronam de spinis posuerunt super caput eius et arundinem in dextera eius et genuflexu ante eum inludebant eum dicentes. Habe rex iudeorum? Et expuentes in eum acceperunt arundinem et percutiebant caput eius. Et post quam inluserunt ei exuerunt eum clamidem coccineam et induerunt eum uestimento eius et duxerunt ut cruci eum affigerent.

Exeuntes autem inuenerunt hominem cyrinensem nomen symonem hunc angariaberunt ut tollere(n)t crucem eius. Sequebatur autem illum multa turba populi et mulierum quae plangebant et lamentabant eum. Et dixit eis ihesus. Filiae iherusalem nolite flere super me sed super uos met ipsas flete et super filios uestros. Quoniam ecce ueniunt dies quibus dicent beate steriles quae non genuerunt: et ubera quae non lactaberunt. Tunc incipient dicere. montibus cadete super nos et colles cooperite nos. Quia si in uiride ligno haec fiunt in arido quid fiet.

Et benerunt in locum qui dicitur golgotha quod est calbarie locus et dederunt ei acetum cum felle mixtum. Et quum gustasset noluit bibere. ut adimpleretur quod dictum est per prophaetam. Et dederunt in esca mea fel et in siti mea potaberunt me aceto. Ihesus autem dicebat. Pater dimitte illis non enim sciunt quid faciunt.

SCRIPSIT AUTEM et titulum pilatus et posuit super crucem. Erat autem scriptum ihesus nazarenus rex iudeorum. Hunc ergo titulum multi legerunt iudaeorum quia prope
eiuitate erat locus ubi crucifixus est ihesus. Erat autem scriptum ebrayce. grece et latine. Dicebantergo pilato pontifices iudaeorum. Noli scribere rex iudaeorumsed quia ipse dixit. rex sum iudaeorum. RS. pilatus. Quod scribsi scripsi.

Milites uero quum crucifixissent eum acceperunt siui uestimenta eius et fecerunt quatuor partes unicuique militi partem. Erat autem tunica inconsutilis. desuper contexta per totum. Dicebant ergo ad inuicem. Non scindamus illam sed sortiamus de illa cuius sit. Ut ad(name removed by moderator)leretur scriptura quem dixit. Diuiserunt siui uestimenta mea et super uestem meam miserunt sortem. Et milites quidem hec fecerunt et sedentes serbabant eum.

TUNC crucifixerunt cum eo duo(s) latrones unum ad dexteram et alium ad sinistram. Pretereuntes autem blasfemabant eum et mobentes capita sua et dicentes.

UA qui dextruis templum et in triduo rehedificas illut? Salba temet ipsum. Si filius dei es descende de cruce. Similiter et principes sacerdotum inludentes eum cum scribis et senioribus dicebant. Alios salbos fecit se ipsum salbum facere non potest? Si rex (I)srahel est descendat nunc de crucem et credimus ei. Confidit in domino liueret eum (nunc) si uult. Dixit enim quia filius dei sum. Unus autem (marg.: camatrax est nomen eius) qui pendebant latronibus blasfemabat eum dicens. Si tu es xps salba temet ipsum et nos. Respondens autem alius (marg.: Ionathas humilis) increpabat eum dicens. Neque tu times deum cum in eadem damnatione es? Nos quidem iuste nam digna facta recepimus. Hic uero nicil male fecit. Et dicebat ad ihesum. Domine memento mei dum ueneris in regnum meum (sic). Et dixit illi ihesus. Amen dico tibi. hodie mecum eris in paradiso.

http://img441.imageshack.us/img441/4188/vestimenta.jpg

A SEXTA AUTEM HORA tenebre facte sunt in uniuersam terram usque in horam nonam. Et circa hora nona clamabit ihesus uoce magna dicens. Heli. heli. lama. zabacdani (marg. eloy. eloy. lamasabacthani) hoc est deus deus meus quare me dereliquisti. Quidam autem illic stantes et audientes dicebant. Heliam uocat iste? Et continuo currens unus ex eis acceptam sfungiam implebit acceto et (name removed by moderator)osuit harundini et dabat ei bibere. Ceteri dicebant sine. uideamus an ueniat helias liberare eum. Et clamabit iterum ihesus uoce magna dicens. *Pater mi in manus tuas commendo spiritum meum. * Et hec dicens emisit spiritum.

ET ECCE uelum templi scissum est in duas partes assummo usque deorsum. Et terra mota est et petre scisse sunt et monumenta aperta sunt et multa corpora sanctorum qui dormierunt resurrexerunt. Exeuntes de monumentis post resurrectionem eius uenerunt in sanctam cibitatem et apparuerunt multis. Centurio autem et qui cum eo erant custodientes ihesum uiso terre motu et is quae fiebant timuerunt ualde dicentes. Uere filius dei erat iste.

ludaei ergo quoniam parascephen erat ne remanerent in cruce corpora sabbato erat enim magnus dies ille sabbati. Rogaberunt pilatum ut frangerentur eorum crura et tollerentur de cruce. Uenerunt quidem milites et primi quidem fregerunt crura et alterius qui crucifixus est cum eo. Ad ihesum autem quum uenissent et uiderunt eum iam mortuum non fregerunt eius crura. Sed unus militum (marg. nomine longinus) lancea latus eius aperuit et continuo exiit sanguis et aqua. Et qui uidit testimonium peribuit et uerum est testimonium eius. Et ille scit quia uera dicit ut uos credatis. Facta sunt haec omnia ut scriptura impleretur quae dicit. Os non cominuetur ex eo. Et iterum *alia scriptura dicit. Uidebunt in quem transfixerunt.
 
QUUM SERO AUTEM factum fuisset uenit quidam homo diues ab arimazia nomine ioseph qui et ipse discipulus erat ihesu. Hic accessit ad pilatum petens corpus ihesu. Tunc pilatus iussit reddi corpus. Et accepto corpore ihoseph inuolbit illum in sindone munda et posuit illum in monumento suo nobo quod exciderat in petra. Et aduolbit saxum magnum ad hostium monumenti et abiit. Erat autem ibi maria mhacdalene et alia mariai sedentes contra sepulcrum.

Altera autem diae que est post parascephen conuenerunt principes sacerdotum et farisei ad pilatum dicentes. Domine recordati sumus quia seductor ille dixit. aduc uibens post
tertium diem resurgam. lube ergo custodire sepulcrum usque in diem tertium ne forte ueniant discipuli eius nocte et furentur illum et dicant plebi quia surrexit a mortuis. et erit nobissim
us error peior priori. Ait illis pilatus. Habetis custodiam ite custodite sicut scitis. Illi autem abeuntes munientes sepulcrum signantes lapidem
cum custodibus.

Here’s one more from the Good Friday liturgy: the Indulgentia (‘Forgiveness’; repeated a number of times), following the Gospel. Once again, the text contained here is from the Missale Mixtum.

Dicat Presb. Preces. Penitentes orate: flectite genua Deo: deprecemur Dominum Deum nostrum: ut indulgentiam criminum & remissionem peccatorum nobis donare dignetur. Reiteretur a choro.
Postea presbyter dicat.
Erigite vos: orate: flectite genua Deo. Deprecemur Dominum Deum nostrum ut lapsis manum porrigat: & presidium quod ab eo requiritis clemen ter impertiat.
R./ Penitentes
Erigite vos: orate flectite genua Deo: deprecemur Dominum Deum nostrum: ut reminiscentes mala que gessimus: deinceps vitemus insidias inimici: ut quos diaboli persuasione sua: ab altario Dei subtraxerat: patrona revocet effusio Iachrymarum.
R./ Penitentes
Erigite vos completa oratione vestra: omnes pari voce indulgentiam a Domino postulemus.

Impleta prece exclamat Archidiaconus. Indulgentia similiter & omnis clerus vel populus non plusquam trecentis vicibus.

Postea dicat preces. Tu pastor bone animam tuam pro ovibus posuisti.
Reiteretur a choro. Tu pastor bone
Diaconus dicat. Prosternimus preces ante faciem tuam: exaudi: placare: indulge Domine & miserere nobis.
R./ Tu pastor
Archidiaconus dicat. Deprecemur Dominum: ut remissionem peccatorum & pacem nobis propicius donare dignetur.
Episcopus dicat. Te precamur Domine.
P. Indulgentia.
V./ Procedat ab altissimo.
P. Indulgentia.
V./ Succurrat nobis miseris.
P. Indulgentia.
V./ Delicta purget omnibus.
P. Indulgentia.
V./ Prestetur penitentibus.
P. Indulgentia.
V./ Patrona sic lugentibus.
P. Indulgentia.
V./ Errantes fide corrigat.
P. Indulgentia.
V./ Lapsos peccatis erigat.
P. Indulgentia.
V./ Te deprecamur Domine.
P. Indulgentia.
Post hec dicat Diaconus. Erigite vos.

Et Sacerdos dicit Orationem. Unigenite fili Dei patris: cujus caro preciosa a Judeis dannatur: ab ingratis inluditur: & crucifigenda latronum corporibus comparatur. Ex latere sanguis & aqua profluxit: sed sanguinem non miror ex carne: aquam vero ex eo quod intelligo non mirabor. Illa est enim utique aqua que nos quondam per Adam mortuos vivificavit regeneratos: procedens ex mortuo. Clementiam ergo tuam quesumus: ut sicuti pro amore generis non dedignatus es adfumere mortem nostram: ita & resurgens a mortuis obtinere nos facias de triumphato hoste victoriam.
R./ Amen.
Per miscricordiam tuam Deus noster: qui vivis cum Deo Patre & regnas cum Spiritu Sancto in secula seculorum.
R./ Amen.
 
The Indulgentia, continued

Qua expleta exclamat Diachonus. Indulgentiam.
Secundam suscipiunt clerici pariter & clamantes non plusquam ducentis vicibus. CC.
Et post hec dicit preces Sacerdos.
Tu pastor bone. Ut supra scriptum est.
Et Diaconus dicat. R./ Peccavimus tibi Deus: recedentes a te: nobis confusio: tibi clementia & propitiatio.
P.
Tu pastor…

Post hec dicat Archidiaconus. Deprecemur Dominum.
Episcopus dicat. Te deprecamur.
P. Indulgentia.
V./
Nos Patri reconciliet.
P. Indulgentia.
V./
Christi confirmet gratia.
P. Indulgentia.
V./
Confirmet Sancto Spiritu.
P. Indulgen[tia].
V./
Medelam egris conferat.
P. Indulgen[tia].
V./
Captivos reddat patrie.
P. Indul[gentia].
V./
Vices aerum temperet.
P. Indulgentia.
V./
Te deprecamur Domine.
P. Indulgentiam.
Post hec dicat Diachonus.
Erigite vos.

Et Sacerdos legit hanc orationem.

Oratio
Unigenite fili Dei Patris: qui celum rediturus in terris dignatus es nasci: ut nos elevares ad celos. Qui ideo in ligno crucis manus proprias extendisti: ut nos ad lignum vite propicius revocares. De quo Adam gustare non meruit: posteaque crimen prevaricationis incurrit. Crux ergo tua Deus: vite arbor est: in eternum vivificet: quemque ex ea gustaverit. Tuam ergo clementiam petimus: ut auferantur ab oculis tuis mala nostra preterita: & bona futura nascantur. Hujus mundi lux infida negligatur: & perennitatis tue a nobis eternitas requiratur.
R./ Amen.
Per miscricordiam tuam Deus noster: qui vivis cum Deo Patre & regnas cum Spiritu Sancto in secula seculorum.
R./ Amen.
Post hec decantat hunc Psalmum cum Antiphona sua ab Episcopo imposita.


Antiphona
Parce Deus quia sprevimus precepta tua: quidas post peccata indulgentiam.
P. Miserere mei Deus secundum magnamDicto psalmo una cum Gloria Patri.

Dicit Diachonus tertio. Indulgentia. non plusquam centum vicibus. C.
Et dicat Episcopus.
V./
Tu Pastor bone. &c.
Miserere mei Deus quia omnia potes: tu enim dissimulas peccata hominum propter penitentiam.
Deinde dicat Presbyter. Deprecemur Dominum &c.

Episcopus dicat. Te precamur Domine.
P. Indulgentia.
V./
Restituat paradiso.
P. Indul[gentia].
V./
Claustra celorum referet.
P. Indul[gentia].
V./
Removeat supplicium.
P. Indul[gentia].
V./
Extinguat gehenne incendia.
P. Indulgentia.
V./
Defunctis donet requiem.
P. Indulgen[tia].
V./
Locum quietis conferat.
P. Indul[gentia].
V./
Sanctis consortes faciat.
P. Indul[gentia].
 
Errata:

Impleta prece exclamat Archidiaconus. Indulgentia similiter & omnis clerus vel populus non plusquam trecentis vicibus. (this is apparently a rubric)
 
http://www.metmuseum.org/Imageshare/ep/regular/DT8870.jpg

Hic est dies verus Dei
Sancto serenus lumine,
Quo diluit sanguis sacer
Probrosa mundi crimina:

Fidem refundens perditis,
Coecosque visu illuminans,
Quo nos gravi solvit metu,
Latronis absolutio.

Qui praemio mutans crucem,
Jesu brevi adquisivit fidem:
Justoque brevior gradu
Pervenit in regnum Dei.

Hoc opus stupent Angeli,
Poenam videntes corporis;
Christoque adhaerentem reum
Vitam beatam capere.

Mysterium mirabile!
Ut abluat mundi luem,
Peccata tollat omnium
Carnis vitia mundans caro.

Quid hoc potest sublimius,
Ut culpam quaerat gratia?
Metumque solvat charitas,
Reddatque mors vitam novam?

Hamum sibi mors devoret,
Suisque se nodis liget?
Moriatur Vita hominum,
Resurgat Vita omnium?

Dum mors per omnes transeat,
Omnes resurgant mortui?
Consumpta mors ictu suo,
Perisse se solam gemat?

Quaesumus, auctor omnium,
In hoc Paschali gaudio
Ab omni mortis impetu
Tuum defende populum.

Gloria tibi, Domine,
Qui surrexisti a mortuis;
Cum Patre, Sancto Spiritu,
In sempiterna saecula.
Amen.
  • from the Mozarabic Breviary
 
(Please Note: This uploaded content is no longer available.)

Per gloriam nominis tui, Christe, fili Dei vivi,
Et per intercessionem sanctae Mariae Virginis et beati Jacobi et omnium Sanctorum tuorum,
Auxiliare et miserere indignis servis tuis:
Et esto in medio nostri, Deus noster, qui vivis et regnas in saecula saeculorum.
R/. Deo gratias.

Through the glory of your Name, O Christ, Son of the living God,
And through the intercession of holy Mary the Virgin and the blessed James and all your saints,
Aid and have mercy on your unworthy servants:
And be in our midst, O our God, who lives and reigns forever and ever.
R./ Thanks be to God.

"Deinde, junctis manibus coram pectore, humiliter exeat, & eat ad Altare: & stans ante infimum gradum, faciat confessionem, & dum dicit: ‘mea culpa’, ter percutiat sibi pectus; dicendo prius in festis solemnioribus, ‘Per Gloriam…’

Then, joining his hands before his breast, [the priest] shall humbly set out and go to the Altar; and standing before the lowest step, he shall make the confession, and begin to say, ‘mea culpa’, three times striking his breast; he shall begin to say during solemn feasts, ‘Per Gloriam…’"
  • Rubricas Generales de la Missa Gothica-Muzarabe y El Omnium Offerentium (1772)
 
Here’s one Mozarabic hymn sung in the Office “a Resurrectione Domini usque ad Ascensionem,” filled with imagery from Revelation: Te centies mille legionum Angeli.



Te centies mille legionum Angeli
Concentu plaudunt, et canora jubilant,
Christe Jesu Alpha et Omega omnipotens,
Sepultus olim, et vivens in saecula,
Testis fidelis, et verum principium.

Qui mundi hujus dejecisti principem,
Redimens Orbem tuo almo Sanguine;
Sanctus et verus Genitus Ingeniti,
Reserans clausum, et apertum obstruens,
Faciens nos Deo Regni Sacerdotium.

Tu verus Agnus solus sine macula,
Qui dextram Patris conlocatus solio,
Solus egressus ab arce Dominica,
Similis Jaspidi, et Sardino lapidi,
Iris per gyrum, smaragdus circuis.

Tu Dei pignus, hominisque Filius,
Septies librum signatum signaculis
Solvere signa dignus repertus es:
Agnus occisus septem pollens cornibus,
Septeno fulgens et lumine flammeo.

E throno prodeunt fulgura, et tonitrua,
Septem ardentes ante thronum lampades,
Septem ubique missi Dei Spiritus,
Septem stellae micant Agni dextera,
Septem cui adstant candelabra aurea.

Sedentes circum quater seni Primates,
Amicti cuncti niveis cycladibus,
Et laureati diademis aureis,
Aureas vehunt phialas aromatum,
Aureis psallunt modulis, et citharis.

Stant ante Thronum nitet mare vitreum,
Bis bini fortes, idem animalia:
Homo per genus, leo voce perstrepit
Juvencus ore promit Sacerdotium,
Petens ad astra more volans aquilae.

Quatuor formis senis alis singulis,
Ante et retro cuncta plena oculis,
Vigiles semper dormiendi nescii,
Vicissim Sanctus ter clamantes jugiter,
Illi, qui erat, est, et qui venturus est.

Gloria Patri, laus, sapientia
Agno sedenti supra Thronum in coelis;
Cum Patre regnat, et cum Sancto Spiritu,
Connexa simul tribus una Deitas,
Per infinita saeculorum saecula.
Amen.
 
Raising this thread up once more. As always, if anyone’s got anything, feel free to post! 🙂
Once again, from the Good Friday Liturgy.

Finitis precibus duo nobiles Presbyteri in superpelliceis accipiant crucem coopertam panno nigro versus S. Crucifixum: & ascendant ad sinistrum cornu altaris & cantent ambo hanc Antiphonam. Popule meus quid feci tibi aut in quo constristavi te. Responde mihi quia eduxi te de terra Egypti in signis manis & prodigiis excelsis: & parasti crucem Salvatori tuo.
Et cum dixerit. Parasti crucem Salvatori tuo.

In fine Antiphone duo Diachoni induti superpelliceis in medio chori ante altare majus incipiant & cantent. Agyos. Otheos. Agyos. Isquiros. Agyos. Athanatos. Eleyson. Ymas.
Quibus finitis: chorus respondeat flexis genibus ut sequitur. Sanctus Deus: Sanctus Fortis. Sanctus & immortalis miserere nobis.

Finita prima statione duo supradicti Presbyteri qui crucem tenent pergant ad dextrum cornu altaris cum cruce sicut prius. Et cantent secundam Antiphonam sequentem. Quia eduxi te per desertum quadraginta annis: & manna cibavi te: & introduxi in terram satis optimam.
P. Parasti crucem salvatori tuo.
Supradicti Diachoni ut prius cantent. Agyos. Per totum ante altare ut supradictum est. Quibus finitis chorus flexis genibus cantet. Sanctus Deus. ut prius modo & forma supradicta.

Et dum chorus cantat Sanctus. duo supradicti Presbyteri cum cruce veniant ad medium altaris: & tenentes crucem cantent tertiam Antiphonam fequentem.
Antiphona.
Quid ultra debui facere tibi & non feci. Ego quidem plantavi vineam meam speciosissimam: & tu facta es mihi nimis amara: aceto namque sitim meam potasti: & lancea perforasti Iatus Salvatori tuo.
Et cum dixerint Salvatori tuo. Diachoni supradicti ut prius cantent Agyos. Et chorus flexis genibus cantet. Sanctus Deus. sicut prius.

http://img202.imageshack.us/img202/2861/18zurbaranchristoncross.jpg

Interim quod ita finietur: paretur stratum coram altare: cum pannis sericis & aliis ornamentis ad adorandum crucem. Et finitis stationibus prout dictum est superius: Sacerdos faciens officiunt exuat cappam & accipiat crucem velatam de manibus duorum Presbyterorum canentium: qua suscepta accedat Sacerdos ad dextrum cornu altaris verso Crucifixo ad populum: incipiat Antiphonam. Ecce lignum crucis.
Discooperiendo brachium dextrum crucis: & continuo chorus respondeat. In quo salus mundi pependit: venite.
Et dum chorus cantat supradictam antiphonam Sacerdos transeat ad sinistrum cornu altaris: & iterum incipiat supradictam antiphonam scilicet. Ecce lignum crucis. Elevando vocem aliquantulum altius quam prima vice: discooperiendo aliud brachium crucis. Chorus vero respondeat. In quo salus mundi. Et populus flectat genua ad quamlibet ostensionem cujuslibet brachii crucis.

Et dum chorus cantat antiphonam. S.
In quo salus.
Presbyter veniat ad medium altaris & incipiat tertio supradictam antiphonam.
Scilicet.
Ecce lignum crucis. *Elevando vocem altius quam aliis vicibus: & tunc discooperiat crucem totaliter: elevando ipsam cum brachiis quantum potuerit. Et dum chorus cantat antiphonam: Presbyter pergat cum cruce devote & honeste ad stratum & ibi cum maxima reverentia ponat eam: & statim Presbyter cum suis Ministris adorent crucem flectendo genua ter: cum summa reverentia & humilitate osculando terram: & offerant oblationem cruci: ut aliis prebeant exemplum.

Et dicat Presbyter osculando hanc orationem.*

Oratio ad Crucem
Domine Jesu Christe adoro te in crucem ascendentem: & spineam coronam portantem in capite: Deprecor te: ut ipsa crux liberet me de angelo percutiente.
Domine Jesu Christe adoro te in cruce vulneratum: felle & aceto potatum. Deprecor te ut tua vulnera sint remedium anime mee.
Domine Jesu Christe: in sepulchro te adoro positum. Deprecor te: ut tua mors sit vita mea.
Domine Jesu Christe adoro te venturum ad judicium: & judicaturum vivos & mortuos. Deprecor te: ut in tuo sancto adventu non intres in judicium cum me indigno & misero peccatore: sed pro tua magna clementia peccata mea dimittas mihi: qua juste judices. Qui vivis.

Et chorus cantet antiphonas. Crucem tuam adoramus Domine. Cum aliis antiphonis ad hoc deputatis. Et dum Clerus & populus adorant crucem: Sacerdos cum Ministris descendat ad Sacrarium & ibi se calcient. Et Presbyter accipiat casulam nigram: & Diachonus & Subdiachonus dalmaticas nigras: & veniant ad portam chori majoris precedentibus cereis & thuribulo. Et adorata cruce a Clero & populo: duo supradicti Presbyteri qui prius crucem tenuerunt: reverenter accipiant eam de stratu cum suo panno: & pergant cum ea ante medium altaris: incipientes hanc antiphonam. Super omnia ligna cedrorum tu sola excelsior: in qua vita mundi pependit: in qua Christus triumphavit: & mors mortem superavit in eternum.
 
My wife’s grandfather, an Eastern Catholic priest with Latin Rite faculties, wrote on the epiclesis in the Mozarabic Rite.

As I understand it, the Vatican now allows for this Rite to be in use anywhere throughout Spain. One Spanish priest-liturgist however, has formally said that the Mozarabic Rite cannot be adapted to the NO and he would refuse to participate in any liturgical experiment that tried to do that (don’t remember his name).

The Church of Spain was formerly a Particular Western Church that administered itself by itself, very much like an Eastern Patriarchal Church and I’m wondering if this explains why there are Mozarabic churches with the patriarchal cross on them?

Alex
 
My wife’s grandfather, an Eastern Catholic priest with Latin Rite faculties, wrote on the epiclesis in the Mozarabic Rite.
Wow. It would sure be great if you share it with us (well, if you have it, at least). 😃
As I understand it, the Vatican now allows for this Rite to be in use anywhere throughout Spain. One Spanish priest-liturgist however, has formally said that the Mozarabic Rite cannot be adapted to the NO and he would refuse to participate in any liturgical experiment that tried to do that (don’t remember his name).
We’ve talked about this a good while ago on this very same thread. This was actually addressed in the Normas de aplicación del Misal of the revised Missale Hispano-Mozarabicum (apologies to MarkThompson, whose translation this is):
  1. El Misal Hispano-Mozárabe está destinado, en primer lugar, a la celebración ordinaria y cotidiana en la Capilla Mozárabe de la Catedral de Toledo; también a la celebración ordinaria en las parroquias mozárabes, en otras iglesias o capillas que gozan o gocen en el futuro de tal privilegio; a los obispos y sacerdotes que hayan recibido la facultad de celebrar la misa en rito hispano-mozárabe, a título personal (Cf. n. 167).
  2. Celebraciones extraordinarias de la misa en rito hispano-mozárabe podrán tener lugar con ocasión de fiestas conmemorativas, congresos o cursos, que de algún modo puedan relacionarse con la liturgia hispano-mozárabe; con ocasión de la restauración o restitución al culto de iglesias o capillas, situadas dentro del territorio español, de la época romana, visigótica o mozárabe; en fiestas en honor de los santos que figuran en el calendario hispano-mozárabe y que gocen de particular veneración en la ciudad, diócesis o en la región.
  3. Dentro del ámbito jurisdiccional de la Conferencia Episcopal Española, para obtener el permiso para la celebración extraordinaria de la misa en rito hispano-mozárabe, se tendrá que recurrir al Ordinario del lugar en que deba efectuarse tal celebración. Antes de conceder dicho permiso, el Ordinario del lugar comprobará que quede garantizada la observancia de las normas establecidas en los números 161-166, 168-170 y someterá la documentación correspondiente a la aprobación del Arzobispo de Toledo.
Fuera del Estado Español, el permiso tendrá que ser requerido a la Congregación para el Culto Divino.

158. The Hispano-Mozarabic Missal is directed, primarily, to the ordinary and daily celebration in the Mozarabic Chapel of the Cathedral of Toledo; also to ordinary celebration in Mozarabic parishes, in other churches or chapels that enjoy or shall in the future enjoy such privilege; [and] to the bishops and priests who have recieved the faculty of celebrating the mass in the Hispano-Mozarabic rite personally.
  1. Extraordinary celebrations of the Mass in the Hispano-Mozarabic rite can take place on the occasion of commemorative feasts, conferences or courses, which in some way relate to the Hispano-Mozarabic liturgy; on the occasion of the restoration or restitution to worship of churches or chapels, located within Spanish territory, from the Roman, Visigothic, or Mozarabic age; [and] on feasts in honor of the saints who figure in the Hispano-Mozarabic calendar and who enjoy particular veneration in the city, diocese, or the region.
  2. Within the jurisdictional limits of the Spanish Episcopal Conference, in order to obtain permission for the extraordinary celebration of the Mass in the Hispano-Mozarabic rite, one shall have to resort to the Ordinary of the place in which such celebration should be carried out. Before conceding said permission, the Ordinary of the place shall check that the observance of the norms established in numbers 161-166, 168-170 remain guaranteed, and shall submit the corresponding documentation to the approval of the Archbishop of Toledo.
Outside the Spanish State, the permission will have to be requested from the Congregation for Divine Worship.​

And by the way, perhaps under the influence of the new Roman Ordo Missae (I refuse to call it the ‘NO’ for this reason :D), the Mozarabic liturgy did experience a renovation around the 90’s: removing the medieval ‘accretions’ and suchlike.
The Church of Spain was formerly a Particular Western Church that administered itself by itself, very much like an Eastern Patriarchal Church and I’m wondering if this explains why there are Mozarabic churches with the patriarchal cross on them?
I’m a bit confused here (very sorry). Which ‘patriarchal cross’? :confused:
 
Yes, he did a comparative analysis of the Mozarabic liturgy in his book, “Epiclesis,” published by Logos press in Canada. Unfortunately, it isn’t in English.

The patriarchal Cross or the Cross with two bars i.e. the “titulum” above the main cross-beam. I’ve seen Mozarabic churches with such crosses on their domes.

By the way, is the Mozarabic rite connected in any way with the Gothic rite of the Arians?

Alex
 
Status
Not open for further replies.
Back
Top